江汉马氏老谱发现文天祥遗文—《文信国公赠蒿公序》马德芳

马玉彪

江汉马氏老谱发现文天祥遗文—《文信国公赠蒿公序》

    江汉马氏联二洪宗五公分支保存的一套光绪十九年寿堂公主持续修的马氏扶风堂宗谱，其目录中有《文信国公赠蒿公序》一篇，但正文已失，仅有后署“大宋度宗咸淳七年阳月文林郎嗣孙蒿辑书”的《马氏勋业录》一篇。

    今年5月3日，宗五公分支继华会长、明勋宗长等一行四人为江汉统谱编修事宜造访江汉总会，携来该支新近找到的，由洪湖边上几代宗长传递保存的一套清朝咸丰年间老谱。

此谱为咸丰十一年（1861年）由户首运泰公主修，而且谱中载有嘉庆二十二年（1817年）旧谱的全套资料。此谱不仅载有蒿公所撰《马氏勋业录》一文，并载有蒿公为扶风世牒告竣，丐序于同窗庐陵文天祥，得后署为“大宋咸淳七年赐进士及第吏部尚书诏进荣禄大夫前经筵官国史副总裁庐陵文天祥撰”的《序》一篇。此序即为光绪十九年寿堂公主持续修的马氏扶风堂宗谱目录中《文信国公赠蒿公序》的正文。

文天祥为中华民族旷世忠烈，江西吉州庐陵（今属江西吉安）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相、兼枢密院使、都督诸路军马、加少保、封信国公。坚持抗元，被俘后誓死不降，于元至元二十年（1283）一月九日，在元大都柴市口刑场慷慨就义。

文天祥留给后世的精神财富也是十分丰富的。他的文字遗产除大量爱国诗稿及策对、封事外，还在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文辞。《文信国公赠蒿公序》即为近期发现的经典之作，亦为南昌马氏家乘中的稀世珍宝。

江汉马氏南昌祖蒿公，是文天祥的同窗挚友，是江汉马氏始迁祖洪一、洪二、洪海诸公的曾祖父。蒿公生行尧，行尧公生舜梧、舜桐，舜梧公生洪一、洪二，舜桐公生洪海。洪一、洪二、洪海均为元朝英宗末年南坡之变后逃出南昌的马氏诸兄弟。南宋末年，南昌马氏续修《扶风世牒》时蒿公应是主事者之一。江汉马氏伏波堂大宾公，于明万历甲辰年间前往江西南昌老家请谱，寄居祠檐，历时三月，感动族人，按律核证，确系一脉所系，将远祖所遗之黄绫玉谱，全帙交大宾公带回，大宾公所请之黄绫玉谱，应为蒿公所修之原谱或其后续谱。《文信国公赠蒿公序》，应出自大宾公所请之黄绫玉谱，或其同源谱。

序文中所涉人物史实，与国史及江汉各老谱所载其他文献比对，基本相符，并互为映证。且当时文天祥尚未封信国公，文题只用《序》一字，后世目录中文题所增之字，为后世续修者所加。文末署名中之功名官阶职衔差事部分，均为文天祥咸淳七年（公元1271年）写序以前所有。唯“吏部尚书”，可能为“刑部尚书左司郎”，应为后世传抄刻录之误 。

文信国公与蒿公，既为国子监同学，寒暑与共，又为江西同乡，视若同胞，文中“言念故友，不胜惆怅”之句，更使同胞情谊，溢于言表。挚友丐序，必当竭尽文才，故此序无论文辞还是内容，无论历史价值还是现实意义，均堪称瑰宝。

赠蒿公之序，言简意赅，情深意厚。在不足500字的短文中，除写出同胞情谊与作序原委外，所涉内容十分广泛。“予阳月望日之夜，烧烛细阅，不禁振衣而惊”，表现了作者细阅《扶风世牒》时，顿悟纷繁辉煌的历史人物事件与马氏一族繁荣昌盛的联系所产生的惊异，进而强调了“马氏之来由远而爵名宏矣”。文中既铺陈了与马氏远祖伯益相关联的诸姓之发达，又以此衬托了伯奢得锡马姓以来，“迨汉魏而累世封侯，至唐燧更赐王爵，一朝而宰辅三人，其文而上应列宿，武则指麾阃外者，更仆难数。迨我太祖高皇帝定鼎以来，愈加璀灿，而开国公丞相廷鸾，尤出簪缨一筹”的这一马氏长盛不衰的盛景。

文中高度赞扬了蒿公“以累世阀阅，尤沾沾于收族”的尊祖敬宗之心，并以“而马氏之昌，夫非自累世尊祖敬宗之心积厚流光以至是欤？”一个反问句，肯定了马氏之所以千年长盛不衰的的原因，正在于尊祖敬宗的家族精神世世代代深厚积累与传承光大的结果。

文章同时指出了续修家谱的重要意义是对道德礼仪制度的补充与完善，从而强调了谱牒的教化作用与归化作用。最后文信国公还殷切期望马氏后人“嗣而修之，虽百世以往，亦可考也”。并由此推出“使凡受姓而生者，咸若公之同心，恶有视同姓若途人也”。从而号召世人向蒿公学习。

江汉马氏宗亲总会认为，《文信国公赠蒿公序》对于我们今天传承优秀传统文化，弘扬爱国主义精神和马氏精神，指导我们坚持开展“诵经典、建祠堂、修宗谱、兴善事”系列活动，特别是鼓励我们修好《江汉马氏统谱》有着极其深刻的现实意义。

总会号召江汉全族宗亲，将《文信国公赠蒿公序》纳入“诵经典”名篇之中，认真诵读，深刻领会。将诵其文与学其人结合起来，将了解文中历史人物的辉煌勋业与作为马氏子孙的光荣感、使命感、责任感结合起来，达到道德修养与行为规范的自我完善，积极参加到“诵经典、建祠堂、修宗谱、兴善事”系列活动之中，让马氏精神进一步发扬光大。

文信国公赠蒿公序

    予与马公蒿，本同产吴地，兼之肄业南雍（国子监），寒暑与共，视若同胞，并未问及锡姓何朝，出自何代矣。宝祐四年，予荷殊遇（这一年是1256年，文天祥年仅二十岁，参加廷试，在集英殿以一万多字的文章答对论策，名列第一，被宋理宗皇帝钦点为状元），公亦登黄甲（蒿公也在同科名登黄榜）。嗣后宦游南北，案牍劳形，迩年铨务繁殷，刻无暇日，言念故友，不胜惆怅。今年冬，公以秩满，来京谒予，且将扶风世牒告成之事，丐序於予。

    予阳月望日（十月十五）之夜，烧烛细阅，不禁振衣而惊，始知马氏之来由远而爵名宏矣。先祖伯益，与稷契、皋陶暨禹，协恭虞廷，禹则及身而为天子，稷契十数传而乘六龙，皋陶之后，迄唐高祖李渊，奄有四海，此均其较著也。然伯益之裔，夏有造父，商有飞廉、恶来，至非子而赢氏愈昌，至襄公而平王赐以岐，封七百，至始皇而履至尊。马之先世，亦出自伯益之后，至周而为赵姓，至七雄时而伯奢得锡马姓。迨汉魏而累世封侯，至唐燧更赐王爵，一朝而宰辅三人，其文而上应列宿，武则指麾阃外者，更仆难数。迨我太祖高皇帝定鼎以来，愈加璀灿，而开国公丞相廷鸾，尤出簪缨一筹。（廷鸾公长文天祥16岁，咸淳五年，廷鸾公由参知致事进为右丞相兼枢密使，封开国公。咸淳八年，廷鸾公面对昏君、国贼，深知无力回天，愤然辞去相位。文信国公作此文时为咸淳七年，是廷鸾公辞相位的前一年，也正是他从政的极峰时期，故言尤出簪缨一筹）

    今公以累世阀阅，尤沾沾于收族，则尊祖敬宗之心可见矣！而马氏之昌，夫非自累世尊祖敬宗之心积厚流光以至是欤？

    然稽先王制礼以服繁亲,自一世至五世而止，非欲人不以途人视同姓也，特为之中划耳。中世以降，仅出五世遂至，吉不庆，凶不吊，与途人无异，而先王之意远矣。当是时也，使族谱成，而为之后者，按而数之，某也，某所自出某也，某所自出将必惕然而省曰：“吾今千万人之身，其初一人之身，一旦视同途人，其可乎哉？”敦睦之谊必复其初矣。故谱之修，所以补於世教也。

    今马氏之牒告竣，则不虑其迷厥派系矣。设后人嗣而修之，虽百世以往，亦可考也。由是思之，使凡受姓而生者，咸若公之同心，恶有视同姓若途人也。

    夫遂书以为序。

   大宋咸淳七年（公元1271年）

   赐进士及第吏部尚书

   诏进荣禄大夫前经筵官国史副总裁

   庐陵文天祥撰

（文中标点与括号内文字为编者所加，或有不当，仅供参考。）