关于做人的名人名言 语录

马玉彪

关于做人的名人名言 语录华而不实，耻也。 --中国最早的一部国别史著作 《国语》 《国语·晋语四》

《国语·晋语四》。华而不实:只开花不结果，比喻只有好看的外表，而无实在的内容。华，即花;实，即果实。这两句大意是:做事虚夸而不实在，是可耻的。做人办事应该表里一致，实实在在。一切虚飘浮夸、弄虚作假都是可耻的，不足取的。这两句可用于批评华而不实的人和事，也可从反面劝告人要实实在在。

要做事，先做人。 -- 佚名 做人名言
穷不失义，达不离道。 --孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子》

战国·孟轲《孟子》尽心篇。人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。

诗书立业，孝悌做人。 --清代学者 王永彬
谤来不戚，誉至不喜。 --东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪
保持健康是做人的责任。 --荷兰哲学家 斯宾诺莎 做人的名言
卑而不失义，瘁而不失廉。 --又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋》
保生者寡欲，保身者避名。 --北宋隐逸诗人 林逋
做人要大方、大气，不放弃! --新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪
浪费生命是做人的最大悲剧。 -- 曼杰
饱食终日，无所用心，难矣哉。 --春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·阳货》 做人名言

春秋·孔子《论语·阳货》。这两句大意是:整天吃饱了饭，不操一点心。这两句话是孔子讽刺那些吃饱了饭，什么事也不干的懒人的，原文下面几句是:“难矣哉!不有博奕者乎?为之犹贤乎已!”意思是说饱食终日，无所用心的人)，很难有什么出息啊!不是有下棋的游戏吗?做做那种游戏，也比什么都不干强啊!现多用来形容那些养尊处优，什么工作也不干的懒汉。有时也可用作文艺作品中人物的自谦之词或发牢骚的话。

做人要先学会听话，再学会讲话。 --台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强 《胡雪岩的启示》
做人，做中国人，做现代中国人。 --中国近现代教育家 陈鹤琴
做人就不要做事，做事就不要做人! --管理培训专家 余世维
要做人民的先生，先做人民的学生。 -- 毛泽东 做人的名言
保住你所拥有的，争取你所得到的。 --英国小说家 布尔沃·利顿
饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。 --清代学者 王永彬
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 --北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》

宋·林逋《省心录》忠诚信义、 廉洁是做人的基本准则，不是沽名钓誉的工具。

成功之道:小公司做事，大公司做人。 --中国著名企业家 柳传志
一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。 --英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 做人名言
做人要有品味一点，激情要享，生命也要顾。 --台湾言情小说作家 席绢 《倾星》
做人要有人格,做官要有官德,做事要靠本事。 -- 郑培民
爱情是一位伟大的导师，她教我们重新做人。 --法国作家 莫里哀
没有时间教育儿子--就意味着没有时间做人。 --前苏联教育家 苏霍姆林斯基 做人的名言
做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。 --台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。 --名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山
宁枉百万步，曲木不可息。宁忍三日饥，邪蒿不可食。 --清代诗人 杜睿
恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。 --荀况,战国末期思想家 荀子
谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。 -- 哈吉·阿布巴卡·伊芒 做人名言
我工作已经够累了，我不想做人还那么累，还要去演戏。 --著名女演员 范冰冰
做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。 --台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强 《胡雪岩的启示》
做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。 --清代理学家 陆陇其
五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。 --前苏联教育家 苏霍姆林斯基 做人的名言
正人如松柏，特立而不倚;邪人如藤萝，非依附他物不能自起。 --唐朝政治家、诗人 李德裕
无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。 --德国剧作家、诗人、思想家 歌德
饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福;广积聚，骄富贵，不知止者杀身。 --北宋隐逸诗人 林逋
做人应该谦虚嘛!反正，现在的年轻人都很崇拜我，我是他们的偶像。 --原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐 凤姐
她没有错,没有错……可是她也知道做人的成功与否不在于对错的认定。 --台湾言情小说作家 席绢 《火焰解语花》 做人名言
赚钱不是人生最重要的事，最重要的是如何做人，做个正人君子为社会效劳。 --
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 --教育家 陶行知
做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。 --中国共产党早期革命宣传家 萧楚女
我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。 --中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋 做人的名言
先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 --教育家 陶行知
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 --黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦
在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。 --美国作家 辛克莱·刘易斯 《巴比特》
一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。 --法国思想家,文学家 罗曼·罗兰
一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。 --法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《爱弥儿》 做人名言
让我指点二十个人做人的道理，倒还容易;可是要我做这二十个人中间的一个，奉行自己的教训，就没那么简单啦。 --英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
在这里的病人，除在病历上有名字之外，已失去一切做人的权利;躺在床上的不过是个活的肉体，可供实验的东西…… --奥地利作家 茨威格
在一个普遍性伦理崩溃的时代里，在一个绝对之善匮乏的社会中，你是选择犬儒地活着，还是追求一种合乎德性的生活? --中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。 --春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》 做人的名言

春秋·孔子《论语·学而》孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!

把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。 --前苏联教育家 苏霍姆林斯基 《给儿子的信》
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。 --现代文学家 巴金
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 --中国现代作家、政治评论家 鲁迅
全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。 --现代画家、散文家 丰子恺
“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。 --尊称圣雄甘地 现代印度的国父 甘地 做人名言
布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。 --国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》
什么是人性管理:把人当做人看的管理，称为人性管理。顺着人性的需求来管理，可提高效益。什么都在变，只是人性没有改变。人性不喜欢被管，有人管理就不自在。人性不喜欢不理，没有人理就不高兴。人性管理就是只理不管，管事加理人。 --台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
低碳行动，从我做起，从自身做起。我要做中国低碳第一人!做企业做低碳企业，做人做低碳达人。我让我的两个儿子从小就有低碳意识，建立低碳思维，走低碳之路。他们的名字已经改为“陈环保”和“陈环境”，希望他们能成为人类“爱的使者”。 --企业家,慈善家 陈光标
今天这个世界，我们可以注意到根本就不是什么心理脆弱的问题，而是这样的社会舆论不允许退的问题。其实，退一步海阔天空!但是为什么我们经常发现谁都不愿意退?退一步意味着整个社会的地位、社会的面子都要被剥夺掉，做人的尊严会被剥夺掉!这才是问题! --北京航空航天大学教授 韩德强 做人的名言
真的美女真多啊。我对面的一位男孩，开始很仔细的打量我,我想我应该还没有出名到他已经看过我的视频吧。有次有人对我说你上电视了，我说什么电视?人家说东方卫视啊。我打开电视，东方卫视正在播奥巴马的新闻。我觉得我和奥巴马之间还有很大的距离。做人，自知之明还是有的。 --原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐 凤姐
小徒弟问我师父啊什么是红尘。我告诉他，我给你提到几个人你可以领悟一下，郭德刚，周立波，宋祖德这些就是红尘，人间需要理解和宽容，不给别人交费的去消费别人，本身就是一种不道德，做人要口中积德，心中存德，身后留德，如果无德，也许你暂时红火，但最后将片瓦不存。记住我的话，莫失莫忘。 --河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。 延参法师
我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里?不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。 --国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》
陈氓说:“如果文如其人的话，为什么不从做人开始呢?”这句话是很有道理的，很多年前，我也想过自己不需要做一个完美的人，也跟人争辩过说，我只需要做一名称职的记者。但后来发现一名优秀的记者，在面对每一个新闻事件的时候，都需要先在自己心里的天平上称一称，然后你的弱点和优点在这个职业里面，什么都掩藏不了了。 --中央电视台节目主持人、记者 柴静
中国有一句俗话富不过三代，所以我这么多年一直在着手做产业，做慈善。我想需要找到适合的对子女的教育方式，我要打破富不过三代的瓶颈，我相信我一定会富过三代、四代、五代，因为我给他们留下的是最美好的品德，一种精神财富，给他们留下的是中国的传统文化的美好道德和品德，做人做事一种懂得感恩的人，懂得吃苦、吃亏是福的人。 --企业家,慈善家 陈光标 做人名言
过一天算一天，今天有得吃，就多吃一点，今天有得喝，就多喝一点，至于“明天”，那是明天的事了。今天在豪华酒楼里吃喝玩乐，明天说不定已死在阴沟里;今天是脂粉堆中的多情郎，明天说不定是被踢出大门的醉汉;今天是挥金如土的大爷，明天说不定已成了倦伏在屋角的可怜虫。世事多变化，又有哪个人能知道自己的“明天”会是个什么样的日子呢?所以做人就该珍惜“现在”，好好的把握“现在”，也唯有“现在”，才是最真实的。不要等到失去后，才去后悔为什么没有好好珍惜那段“过去”呢? --武侠小说家 古龙 《边城刀声》
人的生活方式有两种，第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦;人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人，都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你;走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。 --新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪
什么叫做佛法?悟道，悟道没有一个东西。这里说的没有一个东西不是断见，没有就是没有。换句话说，成了佛的人告诉你，他是现在的佛，你尽管打他，这个是妖怪，不是佛。佛是无法可得，住在无相中。因为，真是大成就的人，绝对的谦和，谦和到非常平实，什么都没有。真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。这就是金刚经的特点，所谓大般若经，智慧高到极点，一点痕迹不留，讲过以后，马上推翻。等于一个教育家，教育了许多人都成功了，要是他觉得自己的确是今天的大老师，他已经完了，他已经是师老了。所以一个真正了不起的人，自己心中是没有这个观念的，他认为度一切众生，教化一切众生，都是做人应该做的事情而已，做完了就过去了，心中不留。 --国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》
当我的小说第一次印成书--台湾那个时候是放在地摊上的，我从地摊上走过，看到我的书放在那里，几块钱一本，人家来买，我那个时候就告诉自己︰这是一个商品。小说就是个商品。我那个时候就有一个观念，不要认为自己写作有什么了不起，我跟那些做人造花的也没什么两样，我只是把它印成了书，在价值上它就变成了商品。而我从来都希望我的书畅销，我希望很多人买我的作品，那我怎么能否定一本书是商品呢?是不是?同样，一部电视剧，拍摄出来是要卖给各地的，要卖版权的，你要给人家看的，它当然也是一个商品。这些都是你不能否定的。我们都活在一个商业社会里，那为什么要把自己清高到不在乎钱不在乎生活的?我觉得用不著这个样子。所以说我的作品是商品也可以啊，说我的书、我的电视剧是一个畅销的商品对我也不是侮辱;说我是一个很崇高的作家，我也不认为自己那么崇高。我觉得我是一个很接近大众的作者。 --原名陈喆,台湾女作家 琼瑶 做人的名言
1993年，我刚刚走进《东方时空》，制片人时间告诉我:“有两件事是忌讳，不能做。一是要坚决去掉形容词，二是不要叫被采访对象为老师。”为什么要去掉形容词?我们是做新闻的，而形容词的作用是修饰，生活不需要修饰，不管是好还是不好，新闻都该客观地反映生活原貌，而不是用形容词来粉饰太平或刻意打压。为什么不许叫被采访者为老师?因为我们不能把观众提前预设为学生，电视不是让观众来听课，我们与观众，我们与被采访者，观众与被采访者，都该是一种平视并平等的关系。于是，我记住了，一记就是十几年，不一定都做得到，起码时常反省。时间长了，又有所悟，感觉这两个要求不仅是在说如何做电视做新闻，或许对社会也有用，当然，也与做人有关。然而，时常让人疑惑的是，这两个提醒，对于今天很多年轻的同行来说，依然新鲜，显然，它在当下还有价值。没办法，形容词在新闻里总是随处可见，“老师”的称谓被进一步泛滥着，而可怕的是，打算制止并修正的人却少了。也许是多一事不如少一事，也许是大家都更实际或更麻木，于是，时代经常被热烈地赞美并形容着。不是时代有多糟糕，而是更好的时代应当听得到更多的批评和忧患，听得到监督中的理想，听得到面对批评与监督时，时代特有的坚强与自信。我们不是时代的学生，时代更不该是我们求学时为得高分而写下的虚假作文。看样，十几年过去，依然有必要旧话重提。 --中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松