马善田生前照片

马玉彪

[media=x,500,375]哀乐葬礼进行曲（完整版）-320x240（流畅）_土豆_高清视频在线观看 http://www.tudou.com/programs/vi ... zXzEwMDAwMV8wMV8wMQ[/media]

马玉彪

一丝苦涩又经年，怕惹痕心往事酸。避目晶莹无语泪，凝眸远望雁横天。

马玉彪

  回顾与善田宗长之往来
缘起：
        余与善田宗长有十年之交，初相会于大马 FIRST WORLD HOTEL，共同的志趣，把我们联系在一起，从此成为莫逆，私交甚笃。
        然，既系私交，为什么要在广西马氏Q群里发表叙述文章呢？善田宗长和广西马氏宗亲联谊会有什么关系呢？这就要从《中华马姓》这部书说起了。
（注：余幸于云顶大会期间，夺得四套，打包回返。)
        众所周知，在广西马氏宗亲会筹备过程中，需要遍布寻访，广泛宣传，因当时资料奇缺，尚未有完备的资料在手，这部200多万字的巨著无疑起到了积极的推动作用，使筹备工作得到了各行各业广大宗亲的确切认可和支持。例如：国法界的勇军兄阅毕，即大加赞赏；《广西马氏宗谱》编委秘书长干新宗长阅毕，也曰：十分难得！横州榜驰宗长见着即不肯松手，曰：书留下，条件随你开！古城村当时已过耄耋之年的六叔公，见毕，即吩咐小的拿秤来称，观秤星惊曰：七斤半！奇哉！宝书也！遂以红绸包住，至于阁楼，日后遇求阅者，非讨要身份证才搬出来。凡见者，皆以为幸也。云云……            
        位于广西首府南宁市长湖路富安居的广西马氏文化中心资料馆，现存有一套，上下两册，堪称镇馆之作也！有兴趣的宗亲，可前往拜阅。
        诚然，这部书亦乃集马氏族群之资源，多方协作，汇编而成书出版。
        夫观天地流转，沧桑变迁；世事无全，人无完人，马无完蹄；过程曲折周章，人书其中，难免沾有瑕疵，即便如此，瑕不掩玉也！ 正如千云宗长所言：此书仍能不可否认地体现善田宗长，在马氏文化建设及宗亲活动方面所作的杰出贡献！续后的其他马氏文化大典，更系如此。
        另外，善田宗长对广西马氏活动寄与厚爱和关注，在得知吾等广西马氏宗亲联谊会成立之后，曾千里迢迢，拜访我会团队，并提出建设性的见解，同时，给予我会作为《中华马姓》广西发行点证书，现保存在广西马氏文化中心资料馆内。
        由上所述，善田宗长及《中华马姓》与吾等广西马氏宗亲联谊会亦结有不解之缘。
        日前悉雄光会长亲临拜会善田宗长，而得知善田宗长染恙抱疾，同时看到曾经健硕的体魄，变得消瘦瀛弱，甚为叹惜也！但因不便前往探视，遂定于明日遥寄薄金，聊表心意，诚请善田宗长，安心养体，并祝早日康复。
        今作斯文，谨对善田宗长表达敬意及问候，真情实感，日月为证，天地共鉴！发与广西宗亲共同分享。
        如有不恰字句，敬请雄光会长不吝雅正，并转达善田宗长为盼。谢谢！
        此致！
         广西马氏宗亲联谊会常务副会长马江
                  2014.7.4凌晨1:30完稿
---------------------------

马玉彪

我要说的：
1、应客观评价每一个人。伟人自谦还有个“三七开”，对马善田的评价也应是如此。如果马善田不是“好得很”，同样也不是“糟得很”。
2、执拗与执着、诽谤与鲜明，在宗亲学术研究上不在意量的积累，而是注视着站的角度不同，“正看成岭侧成峰”。学术问题只能通过学术再研究、辨析乃至勘误来解决。因此是与非、功与过的大讨论没必要再继续下去，因为针对性的“商榷、订正、辨析”之类的文章从马善田病故后至今没有出现过一篇。遥想三百年之后，善田学说还是独大。
3、有人说《中华马姓》是抄袭的结果，这话也未免不对。洋洋200万字，不从诸多资料摘抄过来略加整理，谁的脑子也不是计算机。关键是编者智慧归纳，其观点得到大部分读者的认可。《中华马姓》在马氏“绝后”未必，但“空前”是一定的。坦言，《中华马氏名人大辞典》的抄袭成分更大些，后人能讥笑这一点吗？
4、应该说，马善田活在每一个马氏人的心里，不管赞赏的、厌恶的、惋惜的、憎恨的。中国古代就有“逝者为大”说，希望有心结的宗亲们能放下。毕竟为著书把59岁生命都搭进去了。但凡继续较汁，立刻、马上捐出七尺之躯，演给我们看看。

马玉彪

我要说的：
1、应客观评价每一个人。伟人自谦还有个“三七开”，对马善田的评价也应是如此。如果马善田不是“好得很”，同样也不是“糟得很”。
2、执拗与执着、诽谤与鲜明，在宗亲学术研究上不在意量的积累，而是注视着站的角度不同，“正看成岭侧成峰”。学术问题只能通过学术再研究、辨析乃至勘误来解决。因此是与非、功与过的大讨论没必要再继续下去，因为针对性的“商榷、订正、辨析”之类的文章从马善田病故后至今没有出现过一篇。遥想三百年之后，善田学说还是独大。
3、有人说《中华马姓》是抄袭的结果，这话也未免不对。洋洋200万字，不从诸多资料摘抄过来略加整理，谁的脑子也不是计算机。关键是编者智慧归纳，其观点得到大部分读者的认可。《中华马姓》在马氏“绝后”未必，但“空前”是一定的。坦言，《中华马氏名人大辞典》的抄袭成分更大些，后人能讥笑这一点吗？
4、应该说，马善田活在每一个马氏人的心里，不管赞赏的、厌恶的、惋惜的、憎恨的。中国古代就有“逝者为大”说，希望有心结的宗亲们能放下。毕竟为著书把59岁生命都搭进去了。但凡继续较汁，立刻、马上捐出七尺之躯，演给我们看看。

马玉彪

在中华马姓这部书中，善田宗长付出的心血和努力，这是任何宗亲不能去否定的，家族资料本身就是从各地方志或一些资料中摘抄或拼接的，在家族资料中也难免有错误和不相符的地方。这些都可以探讨，做为我们的宗亲都应该理解。在善田宗长前有那位宗亲做到了，去做了。什么事都有褒贬，不去理会他们